(Những
bài Suy Niệm Và Cầu Nguyện
của
Linh Mục Nguyễn Tầm Thường, SJ.)
Tôi sống trong cuộc đời nhưng tôi có riêng đường đời của tôi.
Mới hôm nào bố mẹ nhìn bầy con chung quanh mâm cơm chiều. Chỗ nào cũng là gần
gũi yêu thương, từ nhà ra sân, từ ngõ đi vào.
Dòng sông lớn lên âm thầm rẽ nhánh. Tôi đi theo tiếng gọi của
đời tôi. Lũ em lần lượt bước vào ngõ quanh của mỗi đứa. Bây giờ đã là xa cách.
Trong cuộc đời, nhưng mỗi đứa có riêng đường đời của mình.
Kinh Thánh kể, sau khi dâng lễ ở Jerusalem về, Mẹ Maria lạc
mất Chúa. Mẹ hối hả đi tìm: "Cha con và mẹ phải đau khổ đi tìm con".
Chúa thưa lại: "Mẹ tìm con làm chi, vì con phải ở nơi nhà Cha con"
(Lc 2,48-49). Trong cuộc đời, Chúa có đường Chúa phải đi. Mẹ Maria có lối của
Mẹ.
Mỗi người có một cuộc sống riêng nên không đường của ai giống
đường của ai. Tuy vậy, chỉ có một người gọi, đó là Chúa. Và cũng chỉ có một
tiếng gọi, đó là tiếng gọi về Nhà Cha. Chỉ có một thứ tiếng gọi và do một người
gọi, thì đường đi có khác, vẫn ở trong toàn thể. Ở trong toàn thể thì có liên
hệ và ảnh hưởng. Với ý nghĩa đó, cuộc sống đức tin của người này liên quan đến
cuộc sống của ngươì kia. Lối về Nhà Cha phải đi riêng đường của mình. Ðiều ấy
có nghĩa là đi một mình. Ði một mình trong hàm ý là tự mình đi chứ không phải
là đi lẻ loi.
Chúa Yêsu lên đường về Jerusalem để chịu tử nạn. Theo tiếng
gọi, Phêrô cũng lên đường với Ngài. Nhưng trên đường đi, Phêrô gợi ý cho Chúa
bỏ cuộc. (Mc 8,31-33). Làm gì có Phục Sinh nếu Chúa Yêsu nghe lời Phêrô chối từ
Thập Giá. Từ bỏ con đường của mình phải đi là đánh mất bản tính của mình. Nếu
Chúa cũng chỉ là Chúa khi Chúa đi con đường của Chúa thì đấy phải là định luật
không thể thay thế cho tôi. Tôi sẽ chẳng còn là tôi nếu chối từ con đường của
mình.
*
* *
Mỗi người có một con đường, vì sao họ lại không đi được đường
của họ?
Trên đường đời, cả hai: đau khổ và hạnh phúc, đều là những
tiếng gọi dỗ dành làm tôi lạc lối.
Ðau khổ dẫn tới lẩn tránh đường đi.
Phêrô đã âm thầm cảm nghiệm được một khúc đời khốn khó nếu để
Chúa về Jerusalem tử nạn. Ðau đớn thường dẫn đến chạy trốn. Trên đường đi, có
những quãng đời rộn rã tiếng cười như ngày Chúa long trọng vào thánh thánh:
"Dân chúng rất đông đảo, trải áo choàng trên đường, nhóm khác chặt cây mà
lót lối đi. Kẻ trước, người theo sau tung hô rằng: Hosanna, con vua David. Vạn
tuế Ðấng nhân danh Chúa mà đến. Hosanna trên chốn trời cao" (Mt 21,8-9).
Tưng bừng là thế đó, nhưng lại không hiểu những ngày hắt hiu: "Hồn Ta buồn
quá đỗi, muốn chết được. Các ngươi hãy ở lại mà thức với Ta". Ðã chẳng ai
thức với Chúa trong giờ phút lẻ loi nhất ấy: "Simon, ngươi ngủ sao? Ngươi
không thể thức với Ta được một giờ ư?" (Mc 14,34-37). Có những ngã tư đông
đúc, cũng có những ngõ vắng dẫn vào cô tịch đìu hiu. Ngõ vắng ấy là ngại ngùng.
Cô tịch đìu hiu kia là đau khổ. "Ai bỏ tất cả mà theo Ta sẽ được gấp
trăm" (Mc 10,28-30). "Ai muốn theo Ta hãy vác thập giá mà theo
Ta" (Mc 8,34). Lời ban đầu là quãng đường đẹp hứa hẹn đầy mộng ước. Lời kế
tiếp là khúc vắng dẫn vào đìu hiu, cô tịch.
Chúa không về Jerusalem để chết vĩnh viễn trên thập giá, mà là
để đón nhận phục sinh vì hoàn tất thánh ý của Chúa Cha. Bởi đó, đường về Nhà
Cha thì Nhà Cha mới là cùng đích. Nhưng cô tịch đìu hiu, những ngõ vắng nếu có
trên đường đi, tôi phải chấp nhận. Chối từ phương tiện là chối từ cùng đích.
Ðường của Yoan Tẩy Giả là "mọi thác ghềnh sẽ được lấp đầy, đồi cao sẽ hạ
thấp, nơi cong queo nên ngay thẳng" (Lc 3,4-6), để dọn đường cho Ðấng Cứu
Thế đến. Chấp nhận đường của mình. Yoan đã phải đi những quãng đường rất vắng
vẻ, rất đìu hiu trong ngục tối vì dám làm chứng cho sự thật. (Mc 6,17-28).
Trời sa mạc rộng quá. Yoan cất tiếng kêu. Tiếng kêu trong sa
mạc thì thấm vào đâu. Nhưng lối đi của Yoan là thế. Sứ mạng của sứ ngôn là lên
tiếng. Không thể để cái hoang vu của sa mạc làm nản lòng. Dù không có ai nghe,
người sứ ngôn vẫn phải cất tiếng. Chối từ lên tiếng là đánh mất bản tính làm sứ
ngôn của mình. Bản tính đó hệ tại là người sứ ngôn có lên tiếng hay không chứ
không hệ tại người nghe chối từ hay chấp nhận.
Gian nan làm người ta muốn chối từ con đường của mình thế nào
thì hạnh phúc giả cũng làm người ta lạc lối như thế.
Ảo ảnh hạnh phúc dễ đưa lầm đường.
Vì đường đời đi trong cuộc đời, nên có lúc người khác đi cùng
với tôi. Ði cùng không có nghĩa là đi con đường của nhau. Ðường tôi đi vẫn là
của riêng tôi, nên dù không ai đi cùng, tôi vẫn phải đi. Những lúc trên đường
vắng ấy, một quán hạnh phúc bên ngã rẽ dễ mời tôi tắt lối quẹo ngang. Sau những
ngày ăn chay trong sa mạc, Chúa đói. Ma quỷ đã đến cám dỗ Ngài: "Nếu ngươi
là con Thiên Chúa, thì hãy truyền cho viên đá này thành bánh" (Mc 4,3).
Luôn luôn có lời ngọt ngào bảo tôi chối bỏ con đường của tôi.
Trong hôn nhân, biết bao đổ vỡ đã đến từ những bóng mát hạnh
phúc ở bên cạnh. Trong đời tu, biết bao trống trải đã ủ xuống hồn vì những lời
gọi không chính đáng. Mỗi người có một lối đi. Vì cùng đi trong cuộc đời, nên
sẽ thấy có người bước tới, có người quay về, có người tắt ngang. Ðiều ấy dễ gây
xôn xao. Có người lấy bóng hạnh phúc của kẻ khác làm của mình, vì thế họ chẳng
bao giờ tìm được hạnh phúc thật. Có người lại lôi kéo kẻ khác vào con đường của
họ. Làm như thế, ngỡ là yêu thương, nhưng thật ra, họ đã tàn tật hóa con đường
của nhau phải đi. Nâng đỡ nhau trên đường đi không bao giờ có nghĩa là đi con
đường của kẻ khác. Yêu thương là để kẻ khác đi trên con đường của họ.
Nguy hiểm trên đường đi là sự lừa dối lương tâm của chính
mình. Khi người ta gian lận nhiều lần, thì dần dà sẽ thành thói quen, nhưng
thành thói quen không có nghĩa là được phép.
Cứ đi lại nhiều lần trên bãi hoang, thì tự nhiên sẽ thành
đường đi, nhưng thành đường đi không có nghĩa đấy là chính lộ.
*
* *
Lạy Chúa, hôm nay con muốn nói với Chúa về nỗi lòng của con đã
thấy gì trên đường con đi. trên đường đi, con thấy có nhiều quán trọ. Có quán
cho con bóng mát. Có quán bảo con đừng đi. Mệt nhọc làm con muốn dừng nghỉ.
Chống đối, hiểu lầm, ghen tỵ, kết án làm con muốn bỏ cuộc. Và dường như, nếu
con càng dừng nghỉ thì con càng ngại đi. Nếu con càng làm quen với lười biếng
thì con càng ngại ngùng trở về con đường Chúa muốn con sống. Rồi, đường đi cứ
thế mà chậm thêm. Và, cũng trên đường đi, sao có nhiều quãng đường thật xấu, gồ
ghề như quãng đường Chúa đi xưa. Hình ảnh đồi sọ làm con tính toán lưỡng lự. Có
những quãng đường sao mà tối tăm làm con hồ nghi không biết có phải là đường
thật không. Ðây là lúc con phân vân không biết thánh ý Chúa ở đâu. Và cũng là
những lúc con bị cám dỗ nghi ngờ ơn gọi Chúa đã ban. Ði trọn tiếng gọi của mình
theo Phúc Âm không dễ vì có nhiều hình ảnh đánh lừa con. Có phải vì thế mà Chúa
đã dặn: "Ðường dễ dãi sẽ dẫn đến hư đi" (Mt 7,13-14).
Hôm nay, có điều con cũng muốn thưa với Chúa là dù được an ủi
hay chịu đựng âm u của những ngày nặng nề, con vẫn nghe thấy tiếng Chúa khuyến
khích con đi con đường của riêng con. Tuy có khó khăn nhưng con vẫn tin ở trước
mặt là một bình minh rất đẹp. Ðiều ấy làm con vững tâm.
*
* *
Trong lịch sử lầm đường, chối bỏ lối đi của mình bao giờ cũng
có mặt của Satan. Khi Phêrô ngăn cản Chúa đừng chịu chết. Chúa mắng:
"Satan hãy cút khỏi sau Ta vì đây không phải là đường lối của Thiên
Chúa" (Mt 8,31-33).
Phúc Âm thánh Luca nói về Yuđa như sau: "Satan nhập vào
hắn, và y đi thương lượng với các thượng tế để làm sao nộp Ngài cho họ"
(Lc 22,3-4).
Trong sa mạc, kẻ cám dỗ Chúa đừng đi con đường của Chúa cũng
là Satan (Mt 4,1-11).
Ngày xưa trong vườn địa đàng, Adong, Evà đã không đi được con
đường của mình cũng vì lời ma quỷ lừa gạt. Lịch sử lầm đường là lịch sử có mặt
của Satan. Ðiều ấy cho tôi tin chắc rằng khi tôi không muốn đi con đường của
mình, tôi phải cẩn thận vì tiếng nói của thần dữ rất tinh vi.
Nói về hành động Yuđa đi lạc lối, Phúc Âm thánh Yoan kết luận:
"Lập tức hắn đi ra và trời đã tối" (Yn 13,30). Khi nói trời đã tối,
Yoan không có ý viết một bài văn chương tả cảnh hoàng hôn. Bằng ngôn ngữ thần
học, rất sâu sắc, Yoan muốn nói khi con người chối bỏ ơn gọi của mình để Satan
đổi hướng đời mình phải đi, đấy là lúc "người ta yêu mến bóng tối hơn sự
sáng" (Yn 3,19).
Không đi đường mình phải đi, chìm vào bóng tối thì tôi tìm
thấy gì trong vùng đất ấy?
Trời đã tối, tiếng than ngắn ngủi mà thăm thăm như nỗi tuyệt vọng mịt mù,
buông xuống che kín một đời người. Lời thánh Yoan nhắn nhủ nghe buồn như tiếng
thở dài, nhẹ mà rất sâu: "Ai đi trong tối tăm thì chẳng biết mình đi
đâu" (Yn 12,35).
*
* *
Lạy Chúa, con đường đời của riêng con. Chối bỏ con đường của
mình là lừa dối chính mình và tránh mặt Chúa, kẻ đang đợi chờ con ở đầu đường
bên kia.